Psychologie écologique Gibson

L'orientation des rayons de lumière qui arrivent sur la terre varie en conséquence. A la différence des autres écoles traditionnelles de psychologie, qui se limitent aux mécanismes intrapsychiques ou à une sphère sociale étroite n’allant pas au-delà de la famille, l’écopsychologie est sous-tendue par la thèse selon laquelle, à ses niveaux les plus profonds, la psyché reste affectivement reliée à la Terre qui nous a mis au monde. La méthodologie appliquée peut cependant être étendue à d'autres animaux, mais les caractéristiques de l'environnement seront alors différentes. Le ciel peut contenir des objets, comme les étoiles, le soleil, la lune, des nuages, des animaux ou des objets emportés par le vent. Les objets peuvent être attachés au sol ou détachés, mais ils peuvent aussi être posés sur le sol, sans pour autant y être attachés. James J. Gibson est à l'origine d'une nouvelle théorie de la perception dont la version finale est présentée dans l'Approche écologique de la perception visuelle. » « L’écopsychologie est centrée sur la relation de soi à l’environnement, de soi à l’autre et de soi à soi. La façon dont d'autres changements, comme les changements de couleur par exemple, sont perçus reste à décrire. Le cas d'un plancher en verre est également intéressant. Une surface « occluse » (La limite d'une surface occlusive (c'est-à-dire d'une surface qui en cache une autre) est une arête occlusive. Ce qui est trop petit ou trop grand n'est pas perçu et n'est donc pas pertinent pour une théorie de la perception. Les changements de couleur ou de texture sont souvent provoqués par des changements de composition chimique (variation du taux de pigments pour les animaux et plantes, oxydation, combustion…). Tandis que la physique tente de décrire le monde tel qu'il est, en allant de l'infiniment petit (les atomes, les particules…) à l'infiniment grand (les galaxies, l'univers…). Les objets varient en taille, forme, couleur, texture, rigidité, élasticité… En physique, les objets n'existent pas, le monde est peuplé d'atomes qui interagissent par des forces. Cette notion de représentation mentale est assez problématique, notamment parce qu'elle déplace le problème de la perception sans vraiment l'expliquer : si une image mentale est utilisée, comment est perçue cette image mentale ? Ce sont les objets qui rendent un environnement vivable.

Les informations tactiles indiquent la présence du sol mais les informations visuelles spécifient l'affordance de tomber. La vision renseigne donc sur les mouvements de l'animal. D'autres matières la transmettent simplement, comme l'air ou le verre. D'un point de vue écologique, cette caractéristique forme la couleur. Lorsque la source de lumière bouge (et c'est le cas de notre principale source de lumière, le Soleil), la direction d'où provient la lumière change. Selon Gibson, cette approche classique est fortement inspirée de l'importance de l'image dans notre société et dans notre conception du monde mais ne correspond pas à la façon dont le monde est réellement perçu.
Elle propose de dépasser notre vision le plus souvent utilitariste de la nature et les arguments utilitaristes pour la préserver. C'est une source de lumière mobile. « Là », « ici », indiquent des places. Un objet ayant une taille et une forme adaptées aux moyens de préhension dont dispose l'animal pourra être saisi. En un sens, l'environnement est également unique pour chaque animal. C'est différent pour les objets solides pour lesquels on peut souvent identifier des ruptures entre deux matériaux différents. Pour le dernier, la notion d'image rétinienne mène naturellement à la notion d'image mentale. Soit le cas, par exemple, d'un mur en verre : l'affordance de traverser est spécifiée alors qu'elle n'existe pas ou, autrement dit, l'affordance d'être arrêté par le mur existe mais n'est pas spécifiée.

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